{"id":647,"date":"2019-08-20T18:57:20","date_gmt":"2019-08-20T21:57:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.saudeeconsciencia.com.br\/web\/?p=647"},"modified":"2022-08-02T21:53:48","modified_gmt":"2022-08-03T00:53:48","slug":"saude-na-primavera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.saudeeconsciencia.com.br\/web\/saude-na-primavera\/","title":{"rendered":"Orienta\u00e7\u00f5es B\u00e1sicas da Medicina Chinesa para obter Sa\u00fade na Primavera"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"647\" class=\"elementor elementor-647\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-1e31b5d3 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"1e31b5d3\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div 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Acupuntura<\/a><\/li>\n\t<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-2452\"><a href=\"https:\/\/www.saudeeconsciencia.com.br\/web\/mentoria-de-aprimoramento-em-acupuntura-classica-milenar-chinesa\/\" class=\"elementor-sub-item\">Aprimoramento em ACUPUNTURA<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-2492\"><a href=\"https:\/\/www.saudeeconsciencia.com.br\/web\/calendario\/\" class=\"elementor-item\">Calend\u00e1rio de Cursos<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-219\"><a href=\"https:\/\/www.saudeeconsciencia.com.br\/web\/atendimentos\/\" class=\"elementor-item\">Atendimentos<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-2462\"><a href=\"https:\/\/www.saudeeconsciencia.com.br\/web\/blog\/\" class=\"elementor-item\">Blog<\/a><\/li>\n<\/ul>\t\t\t<\/nav>\n\t\t\t\t\t<div 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Pellegrini<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-drop-cap\">No <em>L\u00fc Shi Chun Qiu<\/em> (<em>The Spring and Autum Annals of L\u00fc Bowei<\/em>; \u5442\u6c0f\u6625\u79cb), o texto cl\u00e1ssico da filosofia chinesa do s\u00e9culo 3 a.C., h\u00e1 uma par\u00e1bola que descreve um homem forte chamado <em>Wu Huo<\/em> e um boi. Ele diz que, mesmo que <em>Wu<\/em> pegasse o boi pela cauda e gastasse toda a sua for\u00e7a para puxar a fera, ele s\u00f3 conseguiria arrancar a cauda em vez de mov\u00ea-la para tr\u00e1s. No entanto, uma crian\u00e7a pequena poderia pegar o mesmo boi pelo anel em seu nariz e puxar o animal para frente com quase nenhuma for\u00e7a. Por que \u00e9 isso? Isto \u00e9 porque <em>Wu Huo<\/em> tentou puxar o boi contra sua dire\u00e7\u00e3o natural enquanto a crian\u00e7a puxou na mesma dire\u00e7\u00e3o que o boi naturalmente se move. O texto continua nos dizendo que, para as pessoas, mover-se na dire\u00e7\u00e3o natural da vida resulta em longevidade e sa\u00fade. A palavra chinesa usada para descrever esse &#8220;movimento com a dire\u00e7\u00e3o natural das coisas&#8221; \u00e9 sh\u00f9n (\u9806), que \u00e9 literalmente escrita com os caracteres que significam folha (\u9801) e rio (\u5ddd). A imagem \u00e9 clara &#8211; \u00e9 como uma folha seca a mover-se na dire\u00e7\u00e3o da \u00e1gua, sem esfor\u00e7o. Este \u00e9 o recado: &#8220;siga o fluxo&#8221;!&nbsp; \ud83d\ude0a<\/p>\n\n\n\n<p>A medicina chinesa concorda com a ideia &#8211; e um importante ensinamento dos antigos cl\u00e1ssicos da medicina &#8211; de como os humanos devem viver em harmonia consigo mesmos, com os outros e com o mundo natural. O mais importante cl\u00e1ssico da medicina chinesa, o <em>Huang Di Nei Jing<\/em> (<em>Cl\u00e1ssico Interno do Imperador Amarelo<\/em> \u9ec3\u5e1d\u5167\u5f91 ), explica isso em detalhes. No primeiro cap\u00edtulo do livro, o Imperador Amarelo pede a seu m\u00e9dico <em>Qi Bo<\/em> que explique por que, embora na antiguidade as pessoas estivessem saud\u00e1veis \u200b\u200be tivessem vivido por bem mais que 100 anos, hoje elas desmoronam com metade dessa idade. A resposta de <em>Qi Bo<\/em> \u00e9 muito direta: as pessoas na antiguidade conheciam o <em>D\u00e0o<\/em> e seguiam os padr\u00f5es de <em>Yin<\/em> e <em>Yang<\/em> (\u4e0a \u53e4\u4e4b\u4eba \uff0c\u77e5\u9053 \u8005 \uff0c\u65bc \u9670\u967d). Embora esta afirma\u00e7\u00e3o, apesar de sua franqueza, seja ampla e profunda, pode ser entendido que um dos m\u00e9todos mais importantes de se ter uma vida longa e saud\u00e1vel \u00e9 entender os padr\u00f5es b\u00e1sicos do mundo natural e viver de uma maneira que se mova com ele, ao inv\u00e9s de contra esses padr\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n<p>Nos tempos modernos, aparentemente este simples conselho parece ser cada vez mais dif\u00edcil de seguir. Apesar dos dias em mudan\u00e7a, trabalhamos longas horas ignorando a advert\u00eancia da natureza para descansar \u00e0s vezes e trabalhar outras vezes. Com transporte e refrigera\u00e7\u00e3o modernos, temos acesso a praticamente todos os tipos de alimentos existentes, em qualquer \u00e9poca do ano; foram-se os alimentos sazonais dos nossos antepassados&#8230; Certamente nem todas as conveni\u00eancias da vida moderna s\u00e3o ruins, e muitas contribuem para a nossa sa\u00fade. No entanto, algumas recomenda\u00e7\u00f5es muito simples sobre como podemos harmonizarmo-nos com as esta\u00e7\u00f5es do ano s\u00e3o \u00fateis. <em>Neste momento, vamos explorar a <strong>Primavera<\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Entendendo as Esta\u00e7\u00f5es &#8211; Yin, Yang e as Cinco\nFases<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Yin-Yang (<em>Yin Yang Li Lun<\/em> \u9670\u967d \u7406\u8ad6) \u00e9 um dos fundamentos chinesas que descreve o mundo natural e as rela\u00e7\u00f5es nele. Os termos <em>Yin<\/em> (\u9670) e <em>Yang<\/em> (\u967d) cada, originalmente se referiam aos lados sombreados e ensolarados de uma colina, respectivamente, e s\u00e3o usados \u200b\u200bpara descrever pares de opostos complementares. No corpo isso pode ser visto, por exemplo, como os pares de dentro e de fora, frente e atr\u00e1s, \u00f3rg\u00e3os que armazenam ou se movem, e sangue e <em>q\u00ec<\/em>. No mundo natural, <em>Yin<\/em> e <em>Yang<\/em> relacionam-se com o frio e o calor, e o constante movimento das esta\u00e7\u00f5es do inverno (Yin) ao ver\u00e3o (Yang). Como as esta\u00e7\u00f5es, o <em>Yin<\/em> e o <em>Yang<\/em> tamb\u00e9m descrevem o curso de cada dia \u00e0 medida que o sol e a lua se movem.<\/p>\n\n\n\n<p>O segundo fundamento usado extensivamente na medicina chinesa para descrever o corpo, o mundo natural, e a rela\u00e7\u00e3o entre os dois \u00e9 as Cinco Fases ou Cinco Movimentos (<em>Wu Xing Li Lun<\/em> \u4e94\u884c \u7406\u8ad6). Enquanto alguns tradutores traduzem isto como \u201cCinco Elementos\u201d, esta \u00e9 uma tradu\u00e7\u00e3o muito, muito pobre. A palavra chinesa <em>x\u00edng<\/em> (\u884c), uma palavra que significa \u201cir\u201d, \u201cviajar\u201d ou \u201ccaminhar\u201d. As Cinco Fases, portanto, tamb\u00e9m podem ser entendidas como os Cinco Movimentos &#8211; em outras palavras, descrevem algo ativo e mudando, n\u00e3o algo est\u00e1tico como um \u201celemento\u201d. As Cinco Fases tamb\u00e9m s\u00e3o uma extrapola\u00e7\u00e3o do <em>Yin<\/em> e <em>Yang<\/em> onde duas das Fases s\u00e3o <em>Yin<\/em> (Metal e \u00c1gua), e duas s\u00e3o <em>Yang<\/em> (Madeira e Fogo), com uma Fase (Terra) harmonizando e mediando as outras.<\/p>\n\n\n\n<p>Em conjunto, a medicina chinesa acredita que h\u00e1 um cont\u00ednuo entre o corpo e o ambiente ao nosso redor. Dentro de cada um de n\u00f3s h\u00e1 <em>Yin<\/em>, <em>Yang<\/em> e os Cinco Movimentos, assim como no mundo natural. Se entendermos isso, podemos ver que o que fazemos, o que comemos, como dormimos ou at\u00e9 como pensamos pode ajudar a harmonizar nossos corpos com os movimentos do mundo em que vivemos.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;<strong>Primavera e Madeira<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Os Cinco Movimentos s\u00e3o Madeira, Fogo, Terra, Metal e \u00c1gua, e cada uma dessas fases representa uma ampla gama de fen\u00f4menos. A Primavera \u00e9 a \u00e9poca da fase Madeira, ent\u00e3o para entender a Primavera n\u00f3s primeiro, precisamos entender a fase de Madeira. No <em>Huang Di Nei Jing<\/em> (ou <em>Neijing<\/em>, para abreviar) h\u00e1 uma declara\u00e7\u00e3o de 8 caracteres famosa que diz \u201c\u6625 \u751f, \u590f \u9577, \u79cb\u6536, \u51ac\u85cf \u201c : \u201c<em>A primavera prov\u00ea o nascimento, o ver\u00e3o crescimento, o outono colhe e o inverno armazena<\/em>.\u201d O movimento da primavera \u00e9 prover o nascimento. Este caractere chin\u00eas, sheng (\u751f), tamb\u00e9m significa \u201cimaturo\u201d, \u201cvida\u201d, \u201ccrescimento\u201d. A imagem da Madeira e da Primavera \u00e9 a de um come\u00e7o. A primavera \u00e9 o come\u00e7o do crescimento, o come\u00e7o das plantas come\u00e7ando a sair da hiberna\u00e7\u00e3o. \u00c9 a hora em que a terra come\u00e7a a aquecer e acordar do sono de Inverno. Como tal, a primavera \u00e9 um tempo de <em>Yang<\/em>, que simboliza expans\u00e3o e crescimento. Da mesma forma, em nosso corpo, devemos assumir o movimento de expans\u00e3o e crescimento de <em>Yang<\/em>, a fim de harmonizar com a esta\u00e7\u00e3o. Assim, no <em>Neijing<\/em> est\u00e1: \u201c\u6625\u590f \u990a \u967d, \u79cb\u51ac \u990a\u9670\u201d\u201c<em>na primavera e no ver\u00e3o nutram o Yang, e no outono e inverno nutram o Yin<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>O <em>Neijing <\/em>na Primavera <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>O segundo cap\u00edtulo da se\u00e7\u00e3o de <em>Su Wen<\/em> do <em>Neijing<\/em> \u00e9 intitulado <em>O Grande Tratado sobre Regular o Esp\u00edrito com as Quatro Esta\u00e7\u00f5es<\/em> (\u56db \u6c23 \u8abf \u795e \u5927 \u8ad6). Este cap\u00edtulo fornece descri\u00e7\u00f5es b\u00e1sicas das quatro esta\u00e7\u00f5es e como devemos nos mover especificamente com elas. A descri\u00e7\u00e3o da Primavera come\u00e7a com: \u201c<em>Os tr\u00eas meses da primavera, denotam abrir o velho para criar o novo. O c\u00e9u e a terra juntos geram vida e as Dez Mil Coisas come\u00e7am a florescer<\/em>\u201d. Aqui certamente, vemos a ideia b\u00e1sica mencionada anteriormente, que a fase Madeira, que representa o in\u00edcio da vida e o in\u00edcio do movimento ascendente e externo, est\u00e1 associada \u00e0 Primavera. Este cap\u00edtulo continua com algumas recomenda\u00e7\u00f5es b\u00e1sicas. <strong>\u201c<em>V\u00e1 para a cama mais tarde, mas levante cedo. Ao acordar, d\u00ea um passeio no p\u00e1tio, solte o cabelo e relaxe o corpo, focalizando assim a vontade na vida<\/em>\u201d<\/strong>.Como a fase Madeira \u00e9 <em>Yang<\/em> e representa o in\u00edcio do movimento, essa recomenda\u00e7\u00e3o \u00e9 compreens\u00edvel. Enquanto no inverno devemos dormir mais, na primavera devemos ser mais ativos. Assim, acordar cedo \u00e9 uma boa recomenda\u00e7\u00e3o, especialmente com alongamentos. Andar no p\u00e1tio representa um aviso para fazer mais exerc\u00edcios, por\u00e9m leves. Uma vez que a fase de Madeira se relaciona com os tend\u00f5es, exerc\u00edcios suaves que relaxam e esticam o corpo, como <em>Taiji<\/em> (\u2018TaiChi\u2019) e <em>Qi Gong<\/em> (\u2018Chikung\u2019), s\u00e3o apropriados. Medita\u00e7\u00f5es tamb\u00e9m s\u00e3o especialmente ben\u00e9ficas nesta esta\u00e7\u00e3o. \u00c0 medida que o tempo se aquece, fa\u00e7a destas pr\u00e1ticas mais frequentes, preferencialmente em ambientes naturais, como parques e jardins. A pr\u00f3xima se\u00e7\u00e3o da passagem de <em>Neijing <\/em>diz algo um pouco mais espiritual: <strong>\u201c<em>Promova a Vida e n\u00e3o mate. D\u00ea e n\u00e3o tome. Recompense e n\u00e3o puna.<\/em>\u201d<\/strong> O que isso significa? A fase de Madeira representa o come\u00e7o da vida. Matar, pegar e punir tudo vai contra o movimento de nascimento, criatividade e liberdade. Ent\u00e3o, para harmonizar com a Primavera, at\u00e9 mesmo nossos padr\u00f5es de pensamento precisam ser ajustados. A primavera \u00e9 a hora de come\u00e7ar novos projetos ou incentivar os novos empreendimentos de outras pessoas. \u00c9 a hora de criar novas ideias e fazer novos planos em todos os aspectos de nossas vidas. De acordo com o <em>Neijing<\/em>, quando realizamos tudo isso, estamos agindo em resson\u00e2ncia com o <em>Qi<\/em> da Primavera e, assim, realizamos uma Nutri\u00e7\u00e3o da Vida. Ele ainda adverte, por fim que, se n\u00e3o seguirmos essas recomenda\u00e7\u00f5es sazonais, prejudicamos potencialmente o f\u00edgado, o \u00f3rg\u00e3o de madeira, e depois sofremos doen\u00e7as do tipo frio no ver\u00e3o que se segue. <\/p>\n\n\n\n<p><strong>A Alimenta\u00e7\u00e3o na Primavera <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>A dieta da primavera deve ser focada principalmente no apoio \u00e0 fun\u00e7\u00e3o normal do f\u00edgado. O f\u00edgado na medicina chinesa \u00e9 respons\u00e1vel principalmente pelo fluxo do <em>q\u00ec<\/em> e do sangue internamente. Alimentos que t\u00eam essa fun\u00e7\u00e3o <em>Yang<\/em> de mover o <em>q\u00ec<\/em> e o sangue, ou criar movimento em geral, t\u00eam um sabor acre ou levemente picante. Ervas culin\u00e1rias com sabor acre incluem a cebola, cebolinha, alho, coentro, gengibre, manjeric\u00e3o, endro, erva-doce e louro. Al\u00e9m disso, a primavera \u00e9 a hora de comer plantas que s\u00e3o jovens e, portanto, t\u00eam a qualidade de crescimento associada \u00e0 madeira. Estes incluem frutos verdes, temperos e ervas verdes, folhas, brotos ou gr\u00e3os germinados. O gr\u00e3o espec\u00edfico da fase da Madeira \u00e9 o trigo, que tamb\u00e9m \u00e9 comido na Primavera desde que a pessoa n\u00e3o tenha alergias ou sensibilidades espec\u00edficas, com especial cuidado com o gl\u00faten, que atualmente est\u00e1 exacerbado no trigo comercializado e deve ser evitado. Utilize outros gr\u00e3os como a quinoa e a cevada. Os alimentos sazonais normalmente colhidos na Primavera incluem acelga, r\u00facula, batatas novas, aspargos e ovos. Ao mesmo tempo, verifique os alimentos desta esta\u00e7\u00e3o do ano em sua regi\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n<p>Em geral na primavera \u00e9 a hora de comer alimentos mais leves do que os consumidos no tempo mais frio. Evitar prote\u00ednas animais, frituras, gorduras ruins (trans, etc.) e oleaginosos. \u00c9 tamb\u00e9m a hora de comer menos. As pessoas que s\u00e3o relativamente saud\u00e1veis \u200b\u200bpodem praticar um jejum de 24 horas uma vez por semana para deixar o sistema digestivo descansar um pouco. Este tipo de jejum intermitente ainda permite comer todos os dias; por exemplo, um jejum de 24 horas seria tomar caf\u00e9 da manh\u00e3 um dia, depois n\u00e3o comer nenhuma caloria at\u00e9 o caf\u00e9 da manh\u00e3 do dia seguinte (ou seja, n\u00e3o comer calorias por exatamente 24 horas). Durante o dia de jejum, as pessoas devem consumir bastante \u00e1gua morna a quente, ou ch\u00e1 puro para se manterem bem hidratadas. Isto vale tamb\u00e9m para toda a esta\u00e7\u00e3o j\u00e1 que conforme os Cinco Movimentos (<em>Wu Xing)<\/em> Madeira \u00e9 \u2018filho\u2019 da \u00c1gua, ou seja, a \u00e1gua literalmente nutre e fortalece a Madeira. Beba no m\u00ednimo 3 litros de \u00e1gua pot\u00e1vel filtrada \u2013 nunca gelada nem fria \u2013 por dia longe das refei\u00e7\u00f5es. Melhor ainda com lim\u00e3o que \u00e9 uma das frutas mais curativas sen\u00e3o a mais, e encaixa-se perfeitamente no Movimento Madeira e na Primavera, que vibra na frequ\u00eancia da cor Verde e tem o sabor Azedo como caracter\u00edstica, sendo assim tamb\u00e9m fundamentado al\u00e9m de sua bioqu\u00edmica e demais fatores, como excelente para o f\u00edgado e ves\u00edcula biliar, \u00d3rg\u00e3o e V\u00edscera (<em>Zang Fu<\/em>) da Madeira. Evitar sobrecarga de trabalho, estresse f\u00edsico e mental, e em especial dos olhos: evite leituras e exposi\u00e7\u00f5es prolongadas, principalmente hoje em dia, em frente ao computador, tablets e celulares. Os olhos s\u00e3o a abertura do F\u00edgado e podem sofrer mais na Primavera. Preserve-os e cuide deles com exerc\u00edcios\/alongamentos oculares.<\/p>\n\n\n\n<p>At\u00e9 mesmo o m\u00e9todo de cozinhar os alimentos deve ser ajustado \u00e0 esta\u00e7\u00e3o. Na Primavera, os alimentos devem ser cozinhados rapidamente em fogo alto. Este tipo de cozimento r\u00e1pido deixa os alimentos, especialmente vegetais, n\u00e3o completamente cozidos. Um exemplo desse tipo de cozimento \u00e9 refogar com uma pequena quantidade de \u00f3leo de coco (\u00f3leos vegetais s\u00e3o t\u00f3xicos, em especial no cozimento \u2013 podemos falar disso em outra oportunidade). Outros m\u00e9todos apropriados de cozinhar vegetais nesta \u00e9poca incluem cozimento a vapor ou <em>al dente<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Outra bebida b\u00e1sica que sustenta o f\u00edgado \u00e9 a combina\u00e7\u00e3o de hortel\u00e3 com lim\u00e3o. Para melhor resultado, esmague as folhas frescas de hortel\u00e3-pimenta em \u00e1gua pot\u00e1vel filtrada rec\u00e9m-fervida. Adicione a este l\u00edquido v\u00e1rias fatias finas de lim\u00e3o fresco, incluindo a casca, ou esprema-os deixando apenas o l\u00edquido. Alguns ado\u00e7antes naturais como o mel puro de abelhas ou a st\u00e9via podem ser adicionados a gosto. Este fitoter\u00e1pico simples combina o sabor acre da hortel\u00e3-pimenta com o azedo do lim\u00e3o, uma combina\u00e7\u00e3o b\u00e1sica que acalma e regula o <em>q\u00ec<\/em> do f\u00edgado. Praticantes da medicina chinesa podem usar este preparado como um substituto para a famosa f\u00f3rmula do f\u00edgado, <em>Xiao Yao San<\/em> (\u900d\u9059\u6563), que tamb\u00e9m utiliza a combina\u00e7\u00e3o de sabores acre e azedo.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Acupress\u00e3o<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>Q\u00ec <\/em>e <em>Xu\u00e8 <\/em>(sangue) circulam constantemente pelo corpo ao longo dos Canais, os caminhos que os acupunturistas estimulam com agulhas. Embora as agulhas sejam as melhores ferramentas para equilibrar o sistema de canais, elas s\u00e3o invasivas e n\u00e3o podem ser realizadas em casa pelo p\u00fablico em geral. No entanto, os dedos podem ser usados \u200b\u200bpara est\u00edmulo dos pontos de acupuntura ao qual se d\u00e1 o nome de <em>Do-In <\/em>ou de forma mais simples e gen\u00e9rica \u2018<em>Acupressura\u2019 ou \u2018Acupress\u00e3o\u2019<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Na primavera, a \u2018acupress\u00e3o\u2019 pode ser feita para garantir o movimento livre e suave do <em>q\u00ec<\/em> do f\u00edgado. Uma combina\u00e7\u00e3o de pontos b\u00e1sicos para isto \u00e9 conhecida em chin\u00eas como os \u201cQuatro Port\u00f5es\u201d (<em>Si Guan<\/em> \u56db \u95dc). Os Quatro Port\u00f5es s\u00e3o compostos por dois pontos de acupuntura, um na m\u00e3o e outro no p\u00e9. Como os pontos s\u00e3o estimulados tanto \u00e0 esquerda quanto \u00e0 direita, h\u00e1 quatro locais no total, compondo os Quatro Port\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n<p>O primeiro dos pontos est\u00e1 localizado na parte de tr\u00e1s da m\u00e3o entre o polegar e o primeiro dedo (<em>NT: no meio e na borda medial \u2013 na posi\u00e7\u00e3o anat\u00f4mica chinesa \u2013 do segundo metacarpo<\/em>). Em chin\u00eas este ponto \u00e9 chamado <em>He Gu<\/em> (\u5408\u8c37\u7a74) e \u00e9 encontrado no canal do Intestino Grosso (IG4). <em>He Gu<\/em> \u00e9 o principal ponto de acupuntura para mover o <em>Q\u00ec<\/em> no corpo, especialmente na parte superior. Tamb\u00e9m estimula o <em>Yang Q\u00ec<\/em> e expele o Vento do corpo, o pat\u00f3geno da Primavera. Pode ser estimulado para tratar tamb\u00e9m alergias sazonais, dores de cabe\u00e7a, ombro e membros superiores, resfriados, e at\u00e9 espasmos e dores no corpo todo, entre outros.<\/p>\n\n\n\n<p>O segundo ponto dos Quatro Portais \u00e9 o <em>Tai Chong<\/em> (\u592a\u51b2 \u7a74), o terceiro ponto do Canal do F\u00edgado (F3). Este ponto tamb\u00e9m tem uma forte fun\u00e7\u00e3o em mover o Q<em>\u00ec<\/em> no corpo para regular o f\u00edgado. Encontra-se no topo do dorso do p\u00e9, no espa\u00e7o entre o primeiro e o segundo ossos metatarsais (<em>NT: 1,5 cun ou polegada da prega interdigital do h\u00e1lux \u2013 \u2018ded\u00e3o\u2019 \u2013 e o segundo dedo do p\u00e9<\/em>). Como <em>He Gu<\/em>, <em>Tai Chong<\/em> elimina vento, trata alergias sazonais, dores de cabe\u00e7a e v\u00e1rias dores e espasmos no corpo. Al\u00e9m disso, <em>Tai Chong<\/em> tem um efeito ben\u00e9fico sobre os olhos. Tamb\u00e9m trata ciclos menstruais irregulares e dolorosos. Juntos, <em>He Gu<\/em> e <em>Tai Chong<\/em> s\u00e3o uma das mais importantes combina\u00e7\u00f5es de pontos de acupuntura para garantir um fluxo suave de <em>Q\u00ec<\/em> no corpo. Esses pontos podem ser estimulados v\u00e1rias vezes ao dia. Para fazer isso, aplique uma press\u00e3o profunda e gradativa nos pontos citados, um de cada vez, com o polegar, at\u00e9 sentir uma ligeira sensa\u00e7\u00e3o de dor ou entorpecimento. Mantenha a press\u00e3o por 20 a 30 segundos, relaxe e repita v\u00e1rias vezes.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Percuss\u00f5es nos canais e pontos<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Bater levemente ou dar pequenos tapas ou percuss\u00f5es em pontos de acupuntura ou ao longo dos canais \u00e9 um m\u00e9todo de preserva\u00e7\u00e3o da sa\u00fade que \u00e9 importante tanto na medicina chinesa quanto nas pr\u00e1ticas de <em>Qi Gong<\/em>. Isso \u00e9 conhecido como <em>Pai Da<\/em> (\u62cd\u6253) em chin\u00eas, e aprendi esse m\u00e9todo com meus professores de <em>Qi Gong<\/em>. Para <em>Pai Da<\/em>, o praticante usa um punho solto ou uma m\u00e3o aberta para bater ou bater em pontos espec\u00edficos de acupuntura, ou para estimular ao longo de um canal de acupuntura. A intensidade do \u2018tapinha\u2019 deve ser firme e profunda, e n\u00e3o apenas levemente na superf\u00edcie. Dito isto, \u00e9 importante n\u00e3o bater t\u00e3o duro a ponto de criar dor. No in\u00edcio, a t\u00e9cnica deve come\u00e7ar suavemente, que \u00e9 conhecida como <em>Wen Pai<\/em> (\u6587\u62cd; <em>Scholar Patting<\/em>), e ent\u00e3o progredir para uma estimula\u00e7\u00e3o mais forte, conhecida como <em>Wu Pai<\/em> (\u6b66 \u62cd; <em>Military Patting<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p><em>Pai Da<\/em> \u00e9 um pouco diferente da acupress\u00e3o em como funciona. O ato de acariciar ou bater em pontos de acupuntura estimula o corpo a enviar o <em>Yang Qi<\/em> \u00e0 superf\u00edcie. Podemos ver isso claramente na \u00e1rea que est\u00e1 sendo estimulada ficando quente e parecer vermelha &#8211; todos s\u00e3o sinais de calor, <em>q\u00ec<\/em>, <em>xu\u00e8<\/em> e o <em>Yang<\/em> movendo-se para a superf\u00edcie. Como a primavera \u00e9 o tempo de mover o <em>q\u00ec<\/em> para a superf\u00edcie e o tempo em que o <em>Yang Q\u00ec<\/em> est\u00e1 ascendendo, <em>Pai Da<\/em> \u00e9 especialmente apropriado na \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n<p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nPara o <em>Pai Da<\/em> da Primavera, comece a dar percuss\u00f5es\nnos ombros de <em>Jian Jing<\/em> (\u80a9\u4e95\u7a74),\nVes\u00edcula Biliar 21 (VB21). Este ponto est\u00e1 localizado na parte superior do\nombro no m\u00fasculo trap\u00e9zio superior. Use um punho solto ou m\u00e3o aberta para alcan\u00e7a-lo,\nbatendo vigorosa e profundamente neste momento. Em seguida, repita do outro\nlado do corpo no mesmo ponto. Depois de faz\u00ea-lo continuamente por alguns\nminutos, v\u00e1 para a parte inferior do canal da ves\u00edcula biliar. Para este\nsegmento, comece a massagear e depois percussionar com um punho solto ao lado\ndas n\u00e1degas em <em>Huan Tiao<\/em> (\u74b0 \u8df3 \u7a74),\nVes\u00edcula Biliar 30. Como esta \u00e9 uma \u00e1rea de m\u00fasculo profundo, ela tolera uma\nbatida mais profunda. Continue batendo na lateral da coxa em uma linha,\npassando por cima do ponto de acupuntura <em>Feng\nShi<\/em> (\u98a8 \u5e02 \u7a74), Ves\u00edcula Biliar 31 e descendo para <em>Yanglingquan,<\/em>\nVB34, logo abaixo do joelho na lateral da perna pr\u00f3ximo \u00e0 cabe\u00e7a da f\u00edbula,\nsendo este \u00faltimo ponto <em>Hui<\/em> \u2013 reuni\u00e3o ou influ\u00eancia \u2013 de todos tend\u00f5es\ndo corpo, beneficiando todas as articula\u00e7\u00f5es, al\u00e9m de melhorar o fluxo do\nF\u00edgado removendo estagna\u00e7\u00f5es. Repita as percuss\u00f5es nessa linha v\u00e1rias vezes. A percuss\u00e3o\ndessas \u00e1reas do corpo deve ser feita por um total de cerca de 10 a 15 minutos,\nno m\u00ednimo, por dia, para obter o m\u00e1ximo\nde benef\u00edcios. <strong><em>Pai Da<\/em> n\u00e3o deve ser feito em \u00e1reas de feridas ou fraturas, mulheres\ngr\u00e1vidas ou pacientes com c\u00e2ncer<\/strong>. Em geral, \u00e9 melhor fazer <em>Pai Da<\/em> sob a supervis\u00e3o ou orienta\u00e7\u00e3o de\num m\u00e9dico de medicina chinesa ou de um professor de <em>Qi Gong<\/em> experiente.\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Considera\u00e7\u00f5es Finais<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Muitos de n\u00f3s s\u00e3o t\u00e3o consumidos com o ritmo acelerado da vida moderna que raramente somos sens\u00edveis \u00e0s mudan\u00e7as que ocorrem ao nosso redor. A sabedoria da medicina chinesa, por\u00e9m, \u00e9 clara. Quando nos alinhamos com as mudan\u00e7as das esta\u00e7\u00f5es, sintonizamos o pr\u00f3prio fluxo de <em>Yin<\/em> e <em>Yang<\/em> na Vida. Mover-se nesse fluxo aumenta a sa\u00fade e a felicidade. <\/p>\n\n\n\n<p>Embora as recomenda\u00e7\u00f5es deste artigo sejam simples, gerais e possam ser aplicadas por pessoas de boa sa\u00fade, algumas recomenda\u00e7\u00f5es podem variar com base nas predisposi\u00e7\u00f5es espec\u00edficas ou condi\u00e7\u00f5es de doen\u00e7a em cada pessoa. Pessoas com doen\u00e7as preexistentes devem buscar a orienta\u00e7\u00e3o de um profissional de medicina chinesa ou acupunturista que possa fazer uma avalia\u00e7\u00e3o completa individualizada. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Feliz Primavera e muita <em>Sa\u00fade e Consci\u00eancia<\/em> a todos!&nbsp; \ud83d\ude09<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Refer\u00eancias:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Internet<em> in: <\/em><a href=\"http:\/\/www.qigongandlongevity.com\/spring-yang-sheng\/\"><em>http:\/\/www.qigongandlongevity.com\/spring-yang-sheng\/<\/em><\/a><em><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Knoblock J, Riegel J, trans. The\nAnnals of L\u00fc Bowei. Stanford, CA: Stanford University Press, 2000.<em><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Lu HC, ed. \u9ec4\u5e1d\u5185\u7d93\uff08\u7d20\u554f\uff0c\u9748\u6a1e\uff09\u96e3\u7d93\u539f\u6587\uff08\u6bb5\u843d\u96e3\u53f7\uff09[The Original Chinese Texts of the Huang Di Nei Jing (Su Wen, Ling Shu)\nand Nan Jing]. Vancouver, Canada: International College of Traditional Chinese\nMedicine.<\/p>\n\n\n\n<p>Lu HC, trans. A Complete Translation\nOf The Yellow Emperor\u2019s Classic of Internal Medicine And The Difficult Classic.\nVancouver, Canada: International College of Traditional Chinese Medicine.<\/p>\n\n\n\n<p>Pitchford P. Healing with Whole\nFoods. North Atlantic Books, 2002.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Sun LB, Wang T. \u9ec4\u5e1d\u5185\u7ecf\u4e8c\u5341\u56db\u8282\u6c14\u996e\u98df\u6cd5\n[Yellow Emperor\u2019s Inner Classic Dietary Therapy for the 24 Seasonal Nodes].\nBeijing: Chemical Industry Press, 2010.<\/p>\n\n\n\n<p>Unschuld P, Tessenow H. Huang Di Nei\nJing Su Wen: An Annotated Translation of Huang Di&#8217;s Inner Classic &#8211; Basic\nQuestions. Berkeley: University of California Press, 2011.<\/p>\n\n\n\n<p>Wang Y, Sheir W, Ono M. Ancient\nWisdom, Modern Kitchen. Cambridge, MA: Da Capo Press, 2010.<\/p>\n\n\n\n<p>Xiao HC. \u62cd\u6253\u62c9\u7b4b\u81ea\u6108\u6cd5\u624b\u518c [Pai Da and Tendon Stretching Home Therapy Manual]. Yi Xing Tian Xia\nPublishing.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Traduzido e desenvolvido por Mauricio C. Pellegrini No L\u00fc Shi Chun Qiu (The Spring and Autum Annals of L\u00fc Bowei; \u5442\u6c0f\u6625\u79cb), o texto cl\u00e1ssico da filosofia chinesa do s\u00e9culo 3 a.C., h\u00e1 uma par\u00e1bola que descreve um homem forte chamado Wu Huo e um boi. 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